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admin 优德88下载 2019-07-11 128 0

《面朝大海》:海子,写首诗就能混饭吃,那是个抱负主义年代

梵高三十三岁在金黄的麦田里被太阳灼烫得皮开肉绽,然后割掉耳朵向自己的肚子开上一枪;柯本二十七岁在愤恨的呼吁之后回归无声的嗟叹,受够胃痛和精力压力的两层摧残之后失望的开枪射向头部;海子二十六岁在铜色的亚洲大地上山海关暮色的壮影里让标志工业年代的火车碾过了流着麦子和太阳气味的血的身体。

我有三次受难:漂泊,爱情,生计

我有三种夸姣:诗篇,王位,太阳

当我苦楚地站在你的面前,你不能说我一无所有,你不能说我两手空空。

远方除了悠远一无所有,更远的当地,愈加孤单,远方的夸姣,是多少苦楚。

谁的声响能抵达秋子之夜,持久喧响,掩盖咱们横陈于地的骸骨。

那是我国离别“特别时期”的苛刻走向八十年代活泼气氛的剧变的四年;之后他脱离未名湖来到政法在昌平的校区,在一盏电灯一杯苦茶一缕印度香的小屋里开端写下了《土地》、《大扎撒》、《太阳》、《弑》、《天堂弥赛亚》。海子是那个年代的诗篇代表,离别伤痕文学的烂俗和伤痛,挥别朦胧诗的高音谐和言语暴力倾向,海子的诗脱胎于最质朴的日子,开端了一种歌唱的、张扬自我抱负、弥散浪漫抱负抛弃尘俗日子的新的抒发诗的风行。

“那是一个以梦为马的年代。”欧阳江河说,“现在回想起来恍若隔世。”传说海子那时候走进昌平的一个小饭店,对老板说我没有钱可是我能够念诗。饭店的老板说我不明白诗可是我能够请诗人吃饭。或许这仅仅一种关于诗人的传说,可是我信任在那个年代这个传说的真实性。正是有了哺育诗人的土地,才有了歌唱黄土、麦子和太阳的诗人。那是一个诗的夸姣年代。

但是精力与物质、自在与政治只度过了很短的一段蜜月期之后,就开端土崩瓦解。在那个抱负的年代里,海子嫌弃了尘俗和肉身,抛开了物质的家乡,用仅有的稿酬在我国的地图上漂泊,寻求心灵家乡的归宿,在那里要做一个面朝大海春暖花开的人。但是,从浪漫的年代转变到消费的年代只需要短短一瞬之间,蜜月般时间短。在阅历了精力国际与实际国际的对立抵触之后,不能一致的实际和抱负让他的终极价值轰然溃散。

那一个年代的断裂带,让咱们失去了那么多夸姣的诗人,从海子卧轨开端,骆一禾在长安街上忽然脑疾病故;戈麦焚掉诗稿后自沉于永定河;神话诗人顾城在激流岛杀妻自缢; 胡河清从枕流公寓的高层奋然跃下,生命完毕于一个大雨滂沱的午夜。海子推翻了多米诺,敞开了“诗人自杀五年计划”,所以咱们来到了一个没有诗人的年代。

海子现已功成名就,他的墓地仍旧凉荒荒。歌兰说:这样最好,有土地的气味,似乎一个人还活着。歌兰是一个意外,在墨子巷看见一家特性服饰小店,写着“日本人与狗不得入内”的店牌,突然停步。店东便是歌兰,看起来很年青,却现已是两个可爱女生的妈妈了。白前是其间一个女儿,写出的文字和她妈妈相同有少许怪异。

一个出色的诗人或许并不是一个好的生长范本,一首贫穷的诗篇却能够成为另一个阶级的愿望。《面朝大海,春暖花开》能够说是海子最有代表性的抒发短诗。怀宁县高河镇查湾,海子的爸爸妈妈无疑会用一种耕耘繁忙的眼光来了解儿子这首挂在墙上的诗。在另一些语境里,比方贵族圈层内,“良驹、环球旅行、临海板屋、柴草、粮食、蔬菜、春暖花开”毫无疑问是以财富为柱石换来的有闲阶级的庄园式庞大日子场景。诗意与物质的完美结合,大概是这首诗篇广泛撒播的主要原因。

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